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申氏家族在河北永年是一门望族，经过多年的发展，申氏家族墓群在当地也是非常有名。永年县申氏家族墓地抢救性考古发掘历时５个月之久，共发掘明清古墓葬座，出土文物件套，为研究明清时代丧葬习俗提供了大量实物佐证。

　　一

　　挖掘是由邯郸市文物研究所会同永年县文保所一起进行的，出土的遗物有各类瓷器、铜钱、墓志铭、石碑等。墓葬形制以土洞墓为主，依洞室位置和形状特点可分为纵向、横向和偏向三种类型，其中绝大多数为纵向型洞室。墓道皆为长方形竖井式，洞口一般用土坯、石块、砖、石板封闭以隔绝洞室，洞室平面形状多为不规则的长方形，表现出明显的明清墓葬特征。较大墓葬有两座砖室墓和一座灰石墓，均因前期迁墓导致墓道无存，墓主人为申化等祖孙三代。申化墓的墓室平面作方形，券顶，墓顶中部偏南有一个盗洞。墓室后墙正中有楷体朱书题壁：有明处士申公讳化直隶广平府永年县人……云云。申化墓东南侧的灰石墓为其子申佳胤墓，该墓为长方形单室，整个墓室的内墙面裱糊一层３厘米厚的白灰面，东墙南部有墨书题壁，为：明太仆寺寺丞申公讳佳胤崇祯辛未科进士北直永年县人甲申殉国难元配敕封安人靳氏合葬。墓道中的墓志盖上篆刻：明忠臣申公暨配靳安人合葬墓志铭。此墓因采用白灰掺细石子的混合灰浆浇筑而成，非常坚实厚重，是这三座墓葬中唯一未遭到损坏的墓葬。申佳胤墓西南侧为其子申涵光墓，墓门墙中开三个拱券门，砖砌墓室由三个并列的长方形单室组成，墓顶均为砖砌拱券。中室墓顶上发现两处盗洞，中室和西侧室的后墙也有孔洞。

从墓地总体发掘情况来看，除个别墓葬为单葬外，其余皆为夫妻同穴合葬。整个墓地墓葬排列紧凑有序，表现出明显的家族墓地特征。

　　二

　　申氏家族墓当地俗称为申家坟，位于永年县洺关镇大油村南，墓地处于山前丘陵地带，东、南、西三面为明山等太行山余脉。墓群占地面积共计63.7亩，有坟墓余座。坟地始建于明朝洪武年间，至今已有多年的历史，是晋、冀、鲁、豫申氏族人的祖坟，年８月被县政府列入重点文物保护单位。国家重点工程———南水北调工程需占用申家坟地，因此开始对申氏家族墓进行挖掘迁移。

　　申姓遍布冀南大地，其先祖为元顺帝胞叔，名曰王景。年，朱元璋兵起濠州。明兵北上，元顺帝逃离大都，北抵和林，元裔被明兵杀戮殆尽。作为元朝遗老、皇亲国戚的曰王景，自知一旦与明军队狭路相逢，定将性命难保。于是果断决策：国虽破，但家不能亡。

　　曰王景有九胎所生十八个儿子。十八个儿子依次名为文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义。另外，还有三胎所生六个女儿。

　　为了保全一家老小的性命，曰王景思考了一个万全之策，他将一张白纸铺在桌上，提笔在纸上写下了一个大大的“曰”字，又在那个“曰”字上写下了重重的一笔。自上而下，顶天立地。这一笔落下，“曰”姓家族没有了，一个坦坦荡荡的“申”姓横空出世。

　　曰王景没有随着那些元黄败臣逃亡漠北。想到自己初封晋王，又习惯了中原的气候环境，于是他携带家眷迂回山西，避兵屯留，以后又在绛县一带潜隐下来。隐姓埋名的曰家人安顿不久，新的灾难又接踵而至。朱元璋的大将徐达听说山西绛县有一申姓大户，家境殷实，九胎十八子，疑是曰姓元裔，便一路追杀而来。此时，沉稳的曰王景在最短的时间内又做出了一个决定，他把十八个儿子叫到跟前，将自家的一口大锅摔为十八片，让众子各执其一，他命四子文美留守绛县保护眷属，其他兄弟远走他乡，如日后相见，以锅片为证，这便是后来称作“铁锅申”、“锅片申”的来历。

　　为了躲避明兵的追杀，他们随着逃难的人群，颠沛流离，向着一个不知终点的地方走着。有的逃到河边，遇到官兵，就称姓何（河），走到路边遇到官兵，就改称姓路。从此，山东、河南、江苏以及河北省南部的威县、内丘、沙河、涉县、磁县、武安、永年、魏县等地都有了申家人的身影。

　　曰王景公率长子文秀东行至沙河县城西隐居下来，因曰王景身居爵王，初封晋王，后改封潞王，故曰王景隐居的村庄后改称三王村，长子文秀居住在离曰王景村北二里许的一个村庄，现称上申庄。

　　经近年来的寻根问祖，申氏后裔多数找到了下落，曰王景二子申文端后裔在今石家庄井陉县申家岭村；三子申文正、九子申文法后裔在今邢台市威县一带；十六子申文端后裔在今邢台市内丘县；七子申文智后裔在武安市矿山村；八子申文惠后裔在邯郸市魏县一带；十七子申文义后裔在涉县神头村一带。

　　留守山西绛县的曰璟四子申文美，躲过兵乱之后，渐渐过上了安定生活，到洪武年间，他的儿子申庸长大成人，并高考及第，先任绛县教谕，后迁任山东掖县县令。他在赴山东上任途中，经永年明山，看到这里山川秀美，是块风水宝地，又想到申氏家人多在冀南，便于日后寻找，遂产生了定居此处的念头，于是他辞掉官职，在石北口柴家庄置买田院，又在大油村开馆授徒，并自择茔地与大油村村南，到绛县背来父亲骨遗，安葬于此。

　　申庸定居柴家庄后，仍以教学为业，教育子弟亦耕亦读，以宽厚仁德、忠孝节义为本，勤俭持家，友善乡邻，家族日渐兴盛，成为望族，随着柴姓家族的衰败，村名也改名申家庄，现称申庄。

　　三

　　申氏家族的子弟苦读儒家之书，积极参加科考，代代都有学优登仕者。仅明清两朝，永年申氏家族就出了八位进士，二十名举人。他们为官，清正廉洁，克己奉公；为民，诚实守信，扶危济困；为农，勤于农桑，男耕女织；为文，著书立说，教化地方……他们的事迹，州、县、府志多有记载，有的甚至“名登国史”。

　　据永年县记载，有一年明太祖朱元璋北巡，三世申达迎驾黑冢坡，恰巧遇上土匪围攻，申达献上三策，使太祖突围。申达被升为汝宁府布政司参政。申达为政期间，廉洁奉公，被称作清白吏官，死后祀入汝宁府志。

　　六世申纶是明弘治十八的进士，先任定襄、永康、平陆三县县令，因廉洁清正，擢升太原府知府、潞州府知府。后升兵部、户部郎中，河南卫辉府知府、常州府知府，官居至云南四川副使。任满归乡后，筑南滨草堂，颐养天年。每有地方官吏来拜访，他都要讲一些为官一任造福一方的话，建议他们兴修水利，公平税赋等。申纶在任为官清正，归乡造福桑梓，深受乡亲们尊重。

　　七世申翰，太学生，由监生任绥德州判。绥德城内无吃水井，老百姓吃水都要到城外去挑。有一年大旱，城外的水井被土匪霸占，百姓渴死无数。申翰带领军民击退土匪，并打井多眼，解决了百姓吃水难。百姓感其德，将水井称之为申公井。后申翰调任文安县令，时值大灾，申翰开仓放粮，赈灾救民，使文安老百姓渡过难关。朝廷赠封其中宁大夫、镇江府尹。

　　其子申佳允，字孔嘉。崇祯四年进士，初授河南义峰知县，后调至杞县。杞县县城为土城，且多处倒塌。崇祯八年，有贼寇“扫地王”率众万余人进攻杞县，面对强贼，申佳允招募敢死之士，奋力应贼。击走了贼兵之后，又将杞县土城修成了砖城。后又迁任大理评事、进太仆丞。

　　１６４４年３月１８日，李自成攻进了北京。崇祯皇帝绝望中吊死煤山（今北京景山）。全城乱作一团，公卿百官或降或躲或亡，都在打算自己的前程。申佳允给儿子申涵光写了封遗书，跳井自尽，时年４３岁。

　　申佳允死后，他的儿子申涵光悲痛欲绝。申涵光迎父亲灵柩回乡安葬。清顺治九年，朝廷下令抚恤明末死节诸臣，因有关部门不了解申佳允死情，没有把他列入抚恤名单中。消息传到永年，３４岁的申涵光感到父亲对明王朝的一腔忠义被埋没了，于是带着父亲临终前写给他的那封信，着孝衣，徒步千里进京自诉其情。清政府终于在顺治十三年按尽忠之臣给申佳允进行了平反，在家乡修旌忠祠以祀典，并追赠为太仆少卿，谥号端愍。后来，康熙帝南巡，御驾永年申庄，得知申佳允为明贤良忠臣，提笔写了《明忠卧故里》御匾。从此，凡文武官员路过此地，文官下轿，武官下马，先参拜御匾，方敢路过。因此，申佳允的事迹也得以流传。

　　申佳允以长子的身份，支撑起全家，承担起奉养老母和两个年幼弟弟的重担。经过十几年的尽心培养，都学有所成。其弟申涵，顺治十八年进士，授翰林院检讨，充国史院纂修，后称病归家，致力于经史和收集整理地方文献，参与《广平府志》编纂，著有《忠裕堂文集》、《史籁》等书。其弟申涵煜，康熙五年中举，有《敏庵集》、《江航草》、《通鉴评语》等书传世。

　　申涵光除奉养老母和培养弟弟外，笔耕不辍，其诗文在家乡一带很有名气。他与同乡张盖、郭挺，鸡泽殷岳、曲周张逢元、邯郸赵湛等被称为“广平六才子”，是黄河以北地区“河朔派”的诗派领袖人物。他平生著有《文集》四卷、《聪山集》八卷，其《荆园进语》被收录《四库全书》。

　　申氏家族中有多人著有多种文集。除申佳允著有诗歌八卷《群子亭序》、《四书铎》、《四书镜》留传于世外，清代以来还有近十人，一边为官从政，一边从事写作。如十一世申廷页，康熙十七年得中后授唐县教谕，其著有《耐裕轩诗集》、《课儿文训》。其子申居郇一生爱好诗文，著有《任斋诗草》、《西岩赘语》。十四世申永钧，著有《平江诗草》、《诗稿近录》、《家居偶吟草》、《蠡吾闲咏集》等多本诗集。申德言，著有《管窥随录》、《诗经联句》、《陋室喁吟》、《白花楼诗草》、《申氏拾遗集》等书。

　　永年申氏以忠孝传家，耕读为本，乐善好施，诚实守信为准则，良好家风相沿成习，不仅成就了昔日的辉煌，也成就了今天的兴旺。